天理教各教会の歴史探索（第118回）【本愛大教会】『天理教事典』より

Dear everyone,

こちらは、
ふらふら彷徨う「さまよい人」による
『さまよいブログ』
＝彷徨う新米教会長の【自己学習ノート】です。

今回も、
『天理教事典』(1977年版)に記載された
各大教会の歴史、流れをそのまま書き写す
【天理教各教会の歴史探索シリーズ】です。

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天理教各教会の歴史探索シリーズ

私の教会にあるもの👇（＝当シリーズ参考資料）

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本愛大教会（ほんあいだいきょうかい）

安藤正吉初代会長の経歴

初代会長・安藤正吉は、
明治10年(1877) 4月3日、
静岡県益津郡藤枝田中町において、父・安藤正路、母・うめの長男として誕生(した)。

安藤家は、代々旧徳川の藩士であったが、
廃藩後、禄を返上して東京赤坂に移住することになった。

(安藤)正吉は、父の死去後、
明治36年に、東京在住の堀越義聖の妹・ふくと結婚。
当時は、東京府庁に勤務し、更に各地の国有鉄道の駅長を歴任。
(のちに入信するに至るわけだが、)
入信当時は、内国通運会社の支店を受け持っていた。

安藤正吉初代会長と中川よし東本初代会長の出会い（明治40年）

明治40年、東京巣鴨に転宅。
妻・ふくが、心臓及び肝臓を患い、また長男・治正 (２代会長) が百日咳にかかった折、
店の使用人を通じて東本初代会長・中川よしより天理教の話を聞く機縁を与えられた。

(中川よしから教話を聴いて感銘を受けた安藤正吉は) 生来信心好きであったこともあり (東京府東京市) 本所区厩橋の教会に朝参りするようになった。
朝参りを続ける内に、中川(よし)会長より
「安藤さん、あんたには余程神様がせき込んでおられる。しっかり信心しなさいよ。いんねんが迫って神様があんたを引寄せられた」
と言い渡された。

安藤正吉、親族一同からの非難を受けながら覚悟の別席（明治42年～明治43年）

その後、(安藤正吉の) 3男と4男とが気管支炎となり、(また) 次男も同様肺炎に冒され (子供たちの上に相次いで身上を見せられた。

このような姿を見せられた安藤正吉は、
これは) 木に例えれば下の枝から上の枝へと枯れてゆく状態、安藤家の枝と根が絶えてしまういんねんの実相である(に違いない) という深い悟りに至った。

(安藤正吉は) 「人だすけに一生を捧げなければ、この深い因縁は果たし切れない」と感じた。
しかし、それに反して家業の方は多忙を極める一方で、
(安藤正吉が) 経営欲の方へ引かされるのに反比例して、子供(たち)は (どんどん)やせ衰えていった。

(子供たちが日に日にやせ衰えていく姿を見るに絶えられなくなった安藤正吉は、人間思案を捨て) 中川(よし) 会長の指図通り、別席を運ぶことを決意した。

(そのようにして、安藤正吉は人間思案を捨て別席を運ぶことを決意。
そして、おぢばへ) 出発 (せんとするそ)の前日、(なんと) 2男が出直した。

出発の朝、(安藤正吉は) 子供 (2男) の死顔を見つめながら、後事を妻・ふくに托し、親戚一同からの (なんと)無慈悲な親かという (激しい)非難の声を背に浴びながら、(断腸の思いで) 東本団体の一員に加わった(のだった)。

明治42年11月、(安藤正吉) 初代会長 33歳の時であった。

(安藤正吉は) その翌年(明治43年)、満席を運び、おさづけの理を戴いた。

道一条に突き進む安藤正吉（明治45年頃～大正2年頃）

その後、安藤(正吉)は、明治45年(に) 天理教校別科・第8期生として入学。

(安藤正吉は) 当時最上級教会であった高安大教会詰所において、松村吉太郎会長の折々の懇切なる仕込みと指導を受けながら、
更に、(中川よし) 東本初代会長より、毎月(の) おぢばがえりの折々、真実誠の心の仕込みを得(た。

そして、別科) 卒業後は、親戚知人の反対を受けながらも、徐々に、道一条に専心していった。

安藤正吉・ふく夫妻の名古屋布教（大正2年～）

大正2年(1913) 11月25日、
(安藤正吉初代会長) 37歳の秋、
初代会長夫妻は、(中川よし) 東本初代会長より名古屋で単独布教を行うことを命ぜられ(た。

中川よし東本会長の命を受けた安藤正吉・ふく夫妻は)
名古屋駅の程近く、愛知郡愛知町牧野六反田28番地の、6畳と8畳の2間の借家で、布教を始めた。

布教開始当時、長男・治正と母・うめを半年程東京にとどめ、(安藤正吉・ふく) 初代会長夫妻のみ布教に専念した。
元来、名古屋は真宗の門徒が多い上から、天理教の教えはてんで相手にされぬばかりか、町内の居住すらも拒まれがちであった。

(安藤正吉) 初代会長は、妻・ふくに
「私もお前も此処で骨を埋める覚悟なんだから、どちらが先に死んでも後は頼る心を捨てて、一人のつもりで名古屋市内に受持区域を定めて布教させてもらおう」
と相談し、南北に分かれて布教することとなった。

(安藤正吉・ふく夫妻の) この無我捨身の布教心から教えは (次々と各地へ)伝わっていき、
出口要吉夫妻・加藤徳次郎夫妻・長谷川桑三郎・水野とし・加藤みさを・田中豊吉夫妻・舟橋兼助夫妻…
などが次々に不思議なたすけを受けて入信した。

(安藤正吉) 初代会長は、布教中の苦難の折節に
「名古屋布教は、あなた一人に委せます。名古屋へは、東本から二人と布教をさせません」
という (中川よし) 東本初代会長の信頼と期待の言葉を思い出し(ながら)、その布教魂をその度毎に躍動させたのであった。

本愛宣教所の開設〜奉告祭（大正3年）

(名古屋) 布教開始 8ヵ月目、信徒の数も 200戸を越えるほどになった頃、(中川よし) 東本初代会長から
「安藤さん、もうそろそろ教会を設ける準備をしてはどうかね」
という話があった。

(安藤正吉・ふく) 初代会長夫妻は、早速適当な敷地を買収し「宣教所」設置の準備を始めた。
そして、(天理教教会)本部へ設置の申請を
信徒総代：出口要吉・長谷川桑三郎・太田万次郎、
以上 3名の連署をもって願い出て、
大正3年 7月16日に、設置の許しを得た。

当初の宣教所は、敷地 15,974坪、建坪 73坪で、
名古屋市内では第13番目の教会であり、その開設は布教開始以来、僅か 1年目のことであった。

奉告祭は、同年(大正3年) 11月13日に執行された。
(奉告祭) 当日は 150余人の信徒がつめかけ、
(中川よし) 東本初代会長を始め、佐津川亀太郎・古川虎吉東本役員らが参列し、
その他、東本より雅楽伶人として、古川万之助・白木原保・中川・町田・井上らが加わった。

祭員を勤めた人々は、出口要吉・山本鈴一・太田鹿造・舟橋兼助・水野覚太郎・平野蔵吉・桑子信一で、
この他に男子20名、婦人24名がおつとめ衣を着て参列し、当時稀に見る盛会であった。

本愛支教会に昇格（大正13年）

「本愛宣教所」設置後、おたすけ活動は更に伸展し、
(安藤正吉) 初代会長は東本の上級づとめに専心した。

大正10年、(天理教教会)本部より教祖40年祭の打ち出しがあり、
(本愛も年祭活動に全身全霊で取り組み) 教勢の著しい伸展を見(た。

その結果)、信徒総代：太田政雄・水野覚太郎・長谷川桑三郎 … 以上 3名の連署をもって、
大正13年10月4日、
「本愛支教会」に昇格することになった。

神殿ふしん後、すぐ移転となり新たなふしん～教勢拡大（昭和3年～昭和7年）

(本愛支教会は)
昭和3年には、50坪の神殿、24坪の信徒室の建築にかかり、翌(昭和)4年 3月に落成した。

(神殿と信徒室の建築が完成して) 間もなく、(本愛)支教会の敷地が、伊勢電鉄 (現在の近鉄) の軌道となる(ことが判明した。
その)ため、(教会施設を新築したのも束の間、
新たに名古屋市)中区米野町二ツ橋 (現在：中村区大宮町) の現在地に移転することとなった。

(本愛支教会は) 敷地1,000坪の土地を買い入れ、同(昭和)5年 9月地鎮祭、11月仮遷座を行い、12月上棟式 (を執行した)。
(そして) 同(昭和)6年 3月、(見事な) 118坪の神殿が竣工した。

当時、上級・東本分教会では、鉄筋コンクリートの神殿とアパートの建築にかかっていた。
(本愛一同は) 本愛支教会の移転建築を雨ざらしにしても上級 (東本) の建築を完成させるという意気込みであった。
(そのような上級のふしんに全身全霊で伏せ込んだ上での自分たちのふしんの完成だったわけである。)

その前後に中心となった人々に、
出口要吉・佐藤幸次郎・津田清郎・平野蔵吉・舟橋兼助・桑子信一・種田武左衛門・野田逢音・石井富士男・水野覚太郎・長江鉄五郎・山川善一・吉田義正・加藤輝二郎・山本鈴一・松原穣
… 等がいた。

昭和7年、
(本愛)部内の宣教所は 17ヵ所、教師数は 100名を越え(た。
これは) 教理の研究と布教の実践に重きをおいた安藤会長夫妻の真剣な部内信者育成の労が報われた(姿と言ってよいであろう)。

本愛分教会へ昇格（昭和9年）

昭和8年、
(上級の) 東本分教会が、高安大教会より分離し「東本中教会」に昇格の議が起こった。

(安藤正吉) 初代会長は、高安大教会と(天理教教会)本部との間の折衝委員の重責を荷い、
昭和9年1月、
(無事に) 東本中教会の昇格を見た。

(それに) 引き続き、本愛支教会も、同年(昭和9年) 1月30日、
部内17ヵ所と 300名の信徒をもって昇格を許され「本愛分教会」となった。

安藤正吉初代会長の東本中教会教務部長兼財政部長就任（昭和10年）

明けて同(昭和)10年、
(安藤正吉) 初代会長は、東本中教会の教務部長兼財政部長の役職についた。

(以後、安藤正吉は) 東本２代会長・中川庫吉の右腕として、幾多の困難を共にした。
その全生涯を通じて、この時期の伏せ込みが、後の「本愛大教会」設立の基盤となった(と言って差支えないであろう)。

安藤正吉初代会長の辞任、安藤治正２代会長の就任（昭和11年）

昭和11年、教祖50年祭を迎えた折、
安藤(正吉) 会長は、東本大教会理事、教務部長、財政部長、詰所主任の職に専心する決意の上から、(本愛分教)会長の職を辞(すことを表明)し、
同年(昭和11年) 10月28日、安藤治正に後任を譲ることになった。
(＝安藤治正２代会長就任)

安藤治正は、
単独布教の後、本浜松宣教所を設置して担任となり、
昭和10年に天理教校別科講師をつとめ、天理教一心会中区支部長であった。

教祖50年祭後の教勢拡大（昭和11年～昭和17年頃）

(昭和11年の) 教祖50年祭後、
(本愛分教会では)
日本がしだいに日華事変から太平洋戦争へと突入して行く最中にも
「布教の本愛」として活発な布教活動が進められ、
昭和17年には 9ヵ所、(昭和)18年には 14ヵ所の教会設立をみた。

本愛大教会へ昇格（昭和18年）

昭和18年1月13日、
本愛分教会創立30周年記念祭に参拝した東本の中川庫吉２代会長は、突然
「本愛も成人したから、東本から分離して一本立ちになったがよかろう。規定数の部内教会を設立してはどうか」
と (安藤治正２代会長に) 打診した。

(安藤治正)２代会長は、(中川庫吉東本２代会長の声を受けて) 役員一同と協議の上、分離の意志をかため、その準備にとりかかった。

そして、昭和18年7月23日、(天理教教会)本部の許しを得て、
同年(昭和18年) 11月9日、
2代真柱、随行：村田勇吉・中山慶一を迎え、
まさに戦争たけなわのすべてに不自由な中、盛大な陞級奉告祭を執行した。

終戦後、布教活動の展開～教勢の大躍進（昭和20年代）

その後終戦となり、教祖60年祭を迎え「復元」の声と共に (本愛大教会の) 布教活動はさらに大きく展開した。

昭和21年 52ヵ所、
(昭和)22年 16ヵ所、
(昭和)23年 10ヵ所、
(昭和)24年 3ヵ所、
(昭和)25年 1ヵ所、
(昭和)27年 1ヵ所、
(昭和)28年 19ヵ所、
(昭和)29年 13ヵ所
… と、昭和18年大教会陞級以来10年間に、
(本愛大教会は) 実に 115ヵ所の教会設立という、教会 3倍加の躍進を示したのである。

詰所の開設（昭和25年～昭和26年）

終戦後、教勢が躍進するうちに、いち早く詰所開設の議が起こった。

(協議の結果、新たに詰所を開設することと決し)
(奈良県) 天理市田部町40番地ノ1に敷地を決定し、昭和25年4月28日、(天理教教会)本部の許しを受けた。

同年(昭和25年) 12月15日、工事に着手。
昭和26年6月、鉄骨造3階建本館のほか、付属信者室4棟を完成。
(昭和26年) 7月2日には、2代真柱を迎えて詰所開きを行った。

教祖70年祭活動（昭和27年～昭和31年）

昭和27年10月26日、教祖70年祭が打ち出された。

(本愛大教会では) かねてより布教実習所を開いて布教師の養成につとめていたが、
この「時旬」に、一日も早く世界だすけを急き込まれる存命の教祖の思召にお応えしようと (決意を新たにした。)

かつて本愛初代会長が東京から名古屋へ、2代会長が名古屋より浜松へ、と単独布教によって「布教の本愛」の伝統が培われてきた「理」を受け継がんものと、
本愛として日本列島の端々まで単独布教師を派遣すべく、
北海道から九州に至るまで、果ては海外ハワイにまでも、80名の布教師が勇躍旅立って行った。

(昭和27年) 11月13日、(本愛)大教会にて、本愛全国単独布教師壮行会が挙行され、その日から連日布教師が見知らぬ目的地に出発した。
この布教活動によって、のちに数多くの教会及び布教所が設置され、本愛の教勢範囲が愛知県から全国に延び、画期的な飛躍を遂げた。

本愛大教会創立50周年記念事業としての教会ふしん打ち出し（昭和31年）

昭和31年に執行された教祖70年祭は、全教のわきたつ喜びの中につとめられた。
本愛大教会(において)も、年祭後は、更に教勢の伸展を図るべく (その)具体策を協議するかたわら、
来たる昭和39年を目標に、(本愛)大教会創立50周年記念事業を打ち出し、具体的な活動を明示した。

昭和6年に改築落成をしてから30年の歳月を重ねた神殿は、
戦災からは奇しくもまぬがれたものの、幾多の台風・地震にも遭遇してその老朽化が甚だしく、
(また) 一方では教勢伸展に伴う建物の手狭さをも痛感していた。

そこで、この (創立50周年記念事業の) 計画として、
第1期工事に初代会長宅を、第2期工事には神殿の建築が掲げられた。

安藤正吉初代会長の出直し（昭和32年）

ところが、第1期工事も順調に進みつつある中、思いがけぬ出来事があった。
その一つは、(安藤正吉) 初代会長の出直しである。

(折しも) 部内が「一手一つ」になって、親に住んでもらおうと「親孝行ふしん」として真実こめて (新たな会長宅を)造り上げようと勇み立っていた折柄のことで、その悲嘆は誠に大きかった。

上棟式直後の昭和32年12月19日、
教えの父と慕われた (安藤正吉) 初代会長は、81歳でその生涯を閉じた。

伊勢湾台風のふし～復興ふしん（昭和34年）

(創立50周年記念事業に取り組む中で起こった思いがけない出来事の) もう一つは、伊勢湾台風である。

昭和34年9月26日午後6時、紀伊半島に上陸した15号台風は、
愛知・三重・岐阜を中心とした東海地方全域に空前の大被害をもたらし、
部内教会・布教所・よふぼく信者の家々にも、堤防決壊・高潮のため流失・全壊半壊・床上浸水 …などの被害が続出した。

しかし、(報恩謝徳の思いに包まれた本愛一同は) これにもめげず「節から芽が出る」の信仰信念の下に、創立50周年を目指す第2期工事としての神殿建築(の上に真実を伏せ込んだ。

ふしん)は、(着々と進行し) いよいよ機熟し、
昭和35年4月26日、神殿建築に関する一切の「事情運び」が行われた。

(その後) 仮神殿、移動建物の「地鎮祭」を皮切りに、
仮神殿へ第1次御遷座・旧神殿＋付属建物の移築工事、
移築された旧神殿へ第2次遷座・炊事場竣工 …
などと、目まぐるしい工事日程で、たすけぶしん・理のふしんが着々と進んだ。

さらに、昭和36年3月13日、新神殿の「地鎮祭」起工式が行われ、
(その後) 工事は着々と進み、神殿は予定通り完成(した)。

(そして) 昭和37年10月12日、
その (神殿)落成奉告祭を (盛大に) 執行した。

安藤治正２代会長の身上、日を改めた創立50周年記念祭の自粛（昭和37年頃～昭和39年）

新神殿の落成後、丁度その頃、教内は教祖80年祭へ向かう活動に勇躍していた。
(安藤治正)２代会長も、(天理教)教会本部の教祖80年祭たすけ委員会常任委員に任命され、多忙な日々を過ごしていた(。

そのような)中、(安藤治正２代会長が) 突然、病に臥すという思いもよらぬ出来事が起こった。

そのような状況となったため、安藤慶郎 (当時理事長) に (本愛)大教会の一切の教務が委ねられ、
(そして、当初は) 昭和39年の10月に (予定通り) 大教会創立50周年記念祭を執行することとしていた。

しかし、(一同で検討した結果)
(その頃は、安藤治正２代)会長の病中でもあり、また全教的にも(昭和41年執行予定の)教祖80年祭活動の真只中でもあったことから、
改めて (大教会創立)50周年記念祭を執行(することは)せず、(昭和39年)10月13日の秋季大祭に併せて執行した。

安藤治正２代会長の辞任、安藤慶郎３代会長の就任（昭和39年）

この秋季大祭後、(安藤治正)２代会長は突然担任変更を決意。

(昭和39年)11月26日、
(本愛)大教会３代会長に、安藤慶郎が任命の運びを得て、
(昭和39年) 翌12月23日には、その就任奉告祭を執行した。

喜びの教祖80年祭（昭和41年）

(安藤慶郎)３代会長の就任後、
つとめ一条の強化、たすけ一条の推進、つくし一条の徹底、
と、3つの目標を掲げて、着実な歩みを続けつつ (昭和41年) 教祖80年祭を迎えた。

(教祖80)年祭期間中は、全教会長が責任を分担し、輸送体制・受け入れに万全を期し、喜びに溢れる帰参者の接待の任務を完遂した。

また、(本愛)大教会の教祖80年祭は、(昭和41年) 5月2日に、2代真柱と中山善衛 (3代真柱) を迎えて執行。
部内教会は、(昭和41年) 4月17日より7月10日までに (教祖80)教祖年祭を盛大につとめた。

安藤正吉初代会長の十年祭、本愛会の展開（昭和42年）

翌昭和42年は、初代会長・安藤正吉の10年祭執行の年として、
(本愛は) 大教会と部内教会の内容充実を推し進めた。

(そして、昭和42年) 11月25日に本部祖霊殿において、
12月19日の祥月命日には大教会において、
厳かに (安藤正吉) 初代会長の10年祭を執行した。

さらにこの期間中にはよのもと会が復活され、「本愛会」の名において、委員長には (安藤慶郎)会長が就任した。
(そして) 全国に在住する「本愛よふぼく」が、それぞれの地域において、会員相互の結束とにをいがけ・おたすけ活動への新たな躍進を誓うべく、15会場で地区・連合大会を行った。

教祖80年祭後の海外伝道（昭和41年頃～）

教祖80年祭後の動きとして付記すべきことは、本愛の海外伝道である。

安藤慶郎３代会長は、
海外布教の時旬の理を生かして、教祖80年祭のこの年(昭和41年) の棹尾を飾るべく、
ハワイを振り出しに、広くアメリカ大陸からヨーロッパ、そして中近東にまで足を伸ばして、広く世界に巡教を実施した。

これは (本愛の海外伝道を推し進めていく上で) きわめて意義深いものであった。

創立60周年記念祭活動（昭和45年～昭和48年）

また、本愛大教会創立60周年記念祭を昭和48年5月に執行(すること)と定め、
「年限の成人」を合い言葉に、昭和45年5月より「三年千日」の創立60周年記念祭活動が開始された。

安藤治正２代会長の出直し（昭和47年）

この(創立60周年)記念祭活動の最中(の) 昭和47年2月5日、
高血圧のため療養中とはいえ、1日たりとも休むことなく部内教会の丹精に (あるいは) よふぼくの仕込みにと、たすけ一条に専念していた安藤治正２代会長が、
かつての布教地・浜松へ向かう途次、(静岡県浜松市) 三ヶ日の地で、68年の生涯を静かに閉じた。

葬儀は、
(昭和47年) 2月7日午後7時より、谷岡元太郎(が) 本部員斎主となって、悲しみの内に遷霊祭、
翌 (2月)8日午前10時より葬儀告別式が執行された。
(葬儀に際しては) 2千余の参列者が、広い神殿を埋めつくして遺徳を偲んだ。

本愛大教会創立60周年記念祭（昭和48年）

さて、(創立60周年)記念祭を目指す活動は、
ぢばへの伏せ込みを軸に、大教会の充実・整備、年限に応じた部属教会としての充実(の上)に、力強く歩みを進めた。

(本愛)大教会駐車場用地の買収、客殿の新建築も完成して、
昭和48年5月7日、
創立60周年記念祭が執行された。

(創立60周年記念祭には) 真柱夫妻を迎え、
役員・部内教会長・布教所長・よふぼくをはじめ、遠く南米チリ・カナダ・アメリカ合衆国・インドネシア・台湾など、海外からの教友も加え、3千余名が参集して盛大に執行した。

教祖90年祭活動（昭和48年～昭和51年）

昭和48年1月26日、(天理教教会本部より) 諭達第2号が発表された。
本愛大教会は、教祖90年祭活動方針として
(1)おつとめの理を徹底、(2)おたすけ活動を推進、(3)おぢばへの運びの強化を掲げ、
おぢばへの伏せ込みと教会内容の充実をめざして、新たな活動を開始した。

教会内容充実への手掛りとして、中堅よふぼく層の育成のために信者詰所内の修養科生の「よふぼく寮」新築が計画され、(そして計画通り) 昭和49年12月に (見事に) 竣工した。

安藤慶郎３代会長の出直し、安藤欣子４代会長の就任（昭和52年）

教祖90年祭を無事に終えた昭和51年、
安藤慶郎３代会長が病を得て入院(した。)

(その後) 一時小康を得たが、
翌(昭和)52年 1月9日、47歳で出直した。

これを受けて、同年(昭和52年) 3月26日、
３代会長夫人・安藤欣子が、４代会長に就任(した)。

(そして、昭和52年) 5月7日、
真柱夫妻臨席のもと (４代会長)就任奉告祭を執行した。

〔現住所〕〒453-0821 愛知県名古屋市中村区大宮町1丁目60
〔電話〕 052-461-4326

(昭和50年12月31日調『天理教統計年鑑』昭和50年度版)
（『天理教事典』1977年版 P,765〜768）

おわりに

天理教各大教会の歴史を知りたいとの思いで始めた
【天理教各教会の歴史探索シリーズ】。

第118回目の今回は、
「本愛大教会」初期の歴史を勉強しました。

当シリーズの参考教材は『天理教事典』の【1977年版】。

とても古い資料なので、
記載内容も 1970年代以前までとなっており、
かなり昔の歴史にとどまっています…

しかし、私が知りたいのは各大教会の初期の歴史。
十分私のニーズは満たされるので、
そのまま書写し続けております (^_-)-☆

『道〜天理教伝道史をあるく』(道友社編) という本の中にも本愛大教会に関する記述がありましたので、自己覚え書きとしてそのまま書写します。

安藤正吉 (本愛初代) は、妻・ふくの心臓と肝臓、長男・治正の百日咳の患いより店の使用人を通し、中川よし (東本初代) の話を聞く機縁を得た。
二男が肺炎で出直し、三男、四男の病より一家断絶のいんねんを悟り、内国通運支店長の職を捨てて道一条になった。

大正二年、正吉三十七歳にして妻と名古屋へ出たが、浄土真宗の多い地で、住まうことすら拒まれた。

しかし、よしの「名古屋は安藤さん一人に任せます。二人と布教師を出しません」という言葉を思い起こし、信頼と期待に応えるため奮い立った。

夫婦は名古屋市内を南北に分けて受け持ち区域を定め、「どちらが先に出直しても、あとは頼る心を捨てて布教しよう」と励んだ。

八ヵ月で二百戸を超える信者ができ、教理研究と布教実践に重きをおいて育成したという。
（『道〜天理教伝道史をあるく』(道友社編) P93）

リンク

【天理教各教会の歴史探索シリーズ】118回目の当記事では『天理教事典』の中の「本愛大教会」についての記述を書き写して勉強しました。

本愛大教会は、東本大教会から分かれた大教会ですね。
東本大教会は高安大教会から分かれた大教会。
すなわち、高安の流れを汲む大教会。

高安大教会・東本大教会については、以前勉強して記事を投稿しました。

前回 (天理教各教会の歴史探索 (第117回)【本保大教会】) に続いて 2回連続で、東本から分離した大教会の勉強になります (^^)
そして、次回(第119回)予定の「本芝大教会」も、東本大教会から分かれた大教会。

これまで当シリーズを継続する中で、
「教会番号連続3兄弟」的グループの存在がいくつかあることを学んできました。

【教会番号15〜17】 → 斯道会から分離した (15番) 湖東ー (16番) 甲賀ー (17番) 水口
【教会番号37〜39】 → 東大教会から分離した (37番) 牛込ー (38番) 深川ー (39番) 浅草
【教会番号64〜66】 → 撫養大教会から分離した (64番) 周東ー (65番) 南阿ー (66番) 香川
【教会番号105〜107】 → 高安大教会から分離した (105番) 都ー (106番) 西成ー (107番) 南

今回の勉強を通して、
以上に加えて、教会番号順117〜119、
すなわち、(117番) 本保ー (118番) 本愛ー (119番) 本芝、
それも、「東本大教会」から分離した「教会番号連続3兄弟」グループである、ということを知りました (^^)

『天理教教会所在地録』によると、
教会設立年月日は
・本保大教会　明治37・12・2
・本愛大教会　大正3・7・12
・本芝大教会　大正1・12・4

そして、本部直属になったのが、
・本保大教会　昭和18年6月30日 (『天理教事典』1977年版より)
・本愛大教会　昭和18年7月23日 (『天理教事典』1977年版より)
・本芝大教会　昭和18年7月27日 (『天理教事典』1977年版より)

東本から分離した「教会番号連続3兄弟」的グループの3つの大教会。
設立年月日には若干幅がありますが、
本部直属となったのは、昭和18年の 6月～7月にかけてのほぼ同時期。

今回勉強した『天理教事典』1977年版「本愛大教会」解説文の中に、
昭和18年1月13日の本愛分教会創立30周年記念祭に参拝した東本の中川庫吉２代会長から
「本愛も成人したから東本から分離して一本立ちになったがよかろう。規定数の部内教会を設立してはどうか」
と本愛の安藤治正２代会長に打診があって、それを契機として本愛は大教会へ昇格した旨の記述がありました。

「本保大教会」「本芝大教会」解説文にはその部分に関する記述がありませんでしたけれども、
「本保・本愛・本芝」ほぼ同時期に大教会へ昇格されているところからして、
きっと 3つの教会とも、上級・東本の中川庫吉２代会長からの声かけで「大教会」へ昇格したのではないか、と思われます。
（これはあくまでも私の想像です。他の資料にはあたっていません。違ったらスミマセン… m(_ _)m ）

東本で育った人々が成長して巣立っていく旬が来て「本保・本愛・本芝」の大きな部内教会がその波に乗った、ということなのでありましょう。(^^)

今回の書写学習で、まず強く印象に残ったのは、
安藤正吉初代会長が初めて別席を運ぶ場面でした。

安藤正吉初代会長は、
ふく奥様と四人の男の子たちが次々と身上を患う姿を通して、一家断絶のいんねんを悟られた。
それで、高い社会的地位を投げ捨てて、信仰の道へ進むことを決断し、別席を運ばれました。

『天理教事典』によると、別席を受けるべくおぢば出発の前日(!) に、2男さんが出直すという大節を見せられたとのこと。
普通ならおぢばがえりを延期するところでありましょう。
しかし、安藤正吉初代会長は、それほどの状況の中でも、神様との約束を優先し、
息子さんの葬儀を奥様に託して、親戚一同からの激しい非難を浴びながらおぢばがえりされたのでした。

この時の安藤正吉初代会長の心境はいかほどのものだったでありましょう。
愛しい息子の死顔を見つめながらおぢばへ旅立つ安藤正吉先生の心境を想像すると、全く言葉もありません。

それほどの安藤正吉初代会長の覚悟の行動によって、そこから多くの人々が救われ、本愛という救済の拠点が誕生し、それが今も存続して多くの人に救いをもたらし続けているという事実――
本愛大教会の原点を知って今の本愛大教会の隆盛を見ると、とても感慨深いです。

次に強く印象に残ったのは、
上級・東本の中川よし先生が安藤正吉・ふく初代会長夫妻を名古屋布教に送り出すにあたって告げたという
「名古屋布教はあなた方に委せます。名古屋へは、東本から二人と布教をさせません」
という言葉でした。

中川よし先生からそれほどの強い信頼感と期待を寄せられた安藤正吉・ふく初代会長ご夫妻。

『天理教事典』には、
――真宗門徒が多く天理教の教えが全く相手にされなかった名古屋の地で
「私もお前もここで骨を埋める覚悟なんだから、どちらが先に死んでも後は頼る心を捨てて、一人のつもりで名古屋市内に受持区域を定めて布教させてもらおう」
と話し合い、夫婦が南北に分かれて別々に布教した――
そのように書いてありました。

安藤正吉・ふく初代会長ご夫妻は、文字通り『死ぬ気で』布教に励まれたのですね。
その原動力は、まず何よりも「因縁の自覚」によるものだったことは間違いないでしょうが、
それに加えて、理の親である中川よし先生からの絶大な信頼と期待というものも、ご夫婦を後押しする大きな力になったのではないか、と想像致します。

私のようなマイナス面に目がいきがちな者は、ついつい、お道における「理の親子」というもののネガティブな側面を気にしてしまったりするのですが、
東本・中川よし先生と本愛・安藤正吉先生の「理の親子」の関係性を知ると、
お道の「理の親子」の温かみというか美しさみたいなものが感じられて、
そのかけがえなさ、そして、お道においてその関係性がずっと重要視され続けてきたことの背景を教えられる気がします。(^^)

また、
大教会創立50周年記念祭に向けて、第1期工事に初代会長宅、第2期工事に神殿の建築を掲げて取り組んだところ、
工事の途中で初代会長が出直し、また、伊勢湾台風に襲われるなど、様々な節に遭遇した、
というあたりの史実も印象深かったです。

本愛大教会の皆様は、
そのような連続する大節にも心倒すことなく、力を合わせて乗り越え、
すべてのふしんを完成させて、創立50周年に向かって着々と前進されました。

しかし、そのような大きな節を乗り越えた後にも、
また新たに、安藤治正２代会長が身上となられるという大きな節を見せられた、とのこと。

そのため、
当初は日を改めて創立50周年記念祭を執り行う予定だったところを、秋季大祭に合わせて執行するという、ある意味で縮小する姿となったと『天理教事典』に書いてありました。

一つの節を乗り越えたと思ったら、すぐまた次の節を見せられて…
一体何故？と心を倒してしまいそうになる出来事の連続だったに違いありません。

次から次へと見せられる節に何度も心倒しそうになりながらも、
本愛の皆様は、決してそこで立ち止まることなく、その都度立ち上がり、時間をかけて復興し、
そのような大きな節も、それぞれの成人の糧としてこられました。

今日の本愛大教会の雄大な姿は、
幾度もの節を越えてきたその歩みが確かな形となって結実したものにほかならない、と感じます。

当シリーズ記事の締めくくりにいつも出てくるフレーズの繰り返しになりますが、
以上のような様々な教会の歴史を知った上で今の「本愛大教会」の雄姿を仰ぎ見ると、その姿の中に、より一層の深みと重みが感じられてくる気がします。

今回の『天理教事典』「大教会」解説文書写学習も、また知らないことだらけでした。
これまで知らなかった多くのことを知ることができて、本当に勉強になりました。
有難いことでした。

今回の【天理教各教会の歴史探索シリーズ】においてもまた、
歴史を知ることで今の現象をより立体的に感じる、
という体験をすることが出来ました (^^)

「人に歴史あり」
組織にも歴史あり…
歴史を踏んで今がある――

だからこそ、
今を輝かせるためには
「元一日」を振り返るということが不可欠なのでしょう。

ということで――
今回は「本愛大教会」初期の歴史の勉強でした。

人生、死ぬまで勉強。
今後も、勉強し続けていきたいと思います。

ではでは、今回はこのへんで。

他の大教会の記事もたくさんあるので、ぜひ見てね！