Dear everyone,
こちらは、
ふらふら彷徨う「さまよい人」による
『さまよいブログ』
＝ 彷徨う新米教会長の【自己学習ノート】です。
当ブログは、このところ、
「元の理」勉強目的で、
shin・秋治氏の「元の理探訪記」動画【文字起こし】記事の公開を
連続で行っております。
今は「元の理 探訪記」動画シリーズ「第２話」の【文字起こし】学習中で、
今回は、「元の理 探訪記 第２話」【文字起こし】３回目。
shin・秋治氏「元の理 探訪記」【文字起こし】学習トータルでは、８回目になります。
shin・秋治氏の「元の理探訪記」では、
『天理教教典』第三章「元の理」の１文ごとに解説して下さっています。
当ブログでは、それに対応して「文字起こし」していますが、
現在「文字起こし」中の『天理教教典』第三章「元の理」５番目の文章、
それがとても長いため、
（５番目文章）１文を解説する部分の【文字起こし】を
数回の記事に分けて記事にしてます。
何を言っているのか分かりにくい…？（汗）
とにかく、
『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章の【文字起こし】が
今回で３回目で、
「元の理探訪記」全体の【文字起こし】としては
通算８回目になる、
ということです。
（あまり細かいところにとらわれず、中身の方へ注目していくことと致しましょう…笑）
『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章は以下の通り。
「続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。」
では、いってみましょう。
- 【文字起こし】する対象の 元動画
- 『天理教教典』第三章「元の理」全文
- shin・秋治Ch「元の理探訪記 第２話」No,3【文字起こし】
- 『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章を掘り下げる（３回目）
- 『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章
- 科学の視点から見た「しゃち」や「かめ」について
- 「うを」と「み」に「しゃち」と「かめ」を仕込む話は、「有性生殖」＋「真核細胞」誕生の話と受けとることができる
- 「しゃち」＝「骨つっぱり」、それは細胞の「核」をあらわしていると考えられる
- 「かめ」＝「皮つなぎ」、それは「細胞膜」をあらわしていると考えられる
- 「しゃち」と「かめ」を「うを」と「み」に仕込む話は、「真核細胞」誕生の科学的事実と見事に合致する
- 「真核細胞」誕生の元となった生物の姿は、「元の理」の話に出てくる生き物の姿と重なり合う
- 「元の理」の話に出てくる生き物は、「真核細胞」誕生の元となった生物を、当時の人々が理解できるように、神様が表現して下さったものなのかもしれない
- 『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章を掘り下げる（３回目）
- まとめ
【文字起こし】する対象の 元動画
今回【文字起こし】するYouTube動画は、
shin・秋治氏の「天理教を科学する」というチャンネルの中の、
「元の理探訪記 第２話 秋治、はかせ、ふくちゃんの３人が「元の理」を深堀します。「元の理」の１行、1文に込められた神様からのメッセージを解説します。 天理教を科学する【秋治×はかせ×ふくちゃん】」
という動画の一部。
shin・秋治氏「元の理 探訪記」の【第２話】になります。
この動画を新しいタブで視聴したい方はこちらからどうぞ↓
https://www.youtube.com/watch?v=OLtDESZoppc
『天理教教典』第三章「元の理」全文
最初に『天理教教典』第三章「元の理」全文を 掲げておきます。
この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。
そこで、どろ海中を見澄まされると、沢山のどぢよの中に、うをとみとが混つている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄みすました上、最初に産みおろす子数の年限が経ったなら、宿し込みのいんねんある元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。
続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。いざなぎのみこと いざなみのみこと とは、この男雛型・種、女雛型・苗代の理に授けられた神名であり、月よみのみこと くにさづちのみこと とは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。
更に、東の方からうなぎを、坤の方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにも又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。そして夫々、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、くもよみのみこと かしこねのみこと をふとのべのみこと たいしよく天のみこと との神名を授けられた。
かくて、雛型と道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなつた。そこで先ず、親神は、どろ海中のどぢよを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとされた。そして、月様は、いざなぎのみこと の体内に、日様は、いざなみのみこと の体内に入り込んで、人間創造の守護を教え、三日三夜の間に、九億九万九千九百九十九人の子数を、いざなみのみこと の胎内に宿し込まれた。それから、いざなみのみこと は、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかつて、子数のすべてを産みおろされた。
最初に産みおろされたものは、一様に五分であつたが、五分五分と成人して、九十九年経つて三寸になつた時、皆出直してしまい、父親なる いざなぎのみこと も、身を隠された。しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみこと は、更に元の子数を宿し込み、十月経つて、これを産みおろされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて三寸五分まで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて四寸まで成人した。その時、母親なる いざなみのみこと は、「これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう」と仰せられ、につこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。
その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度の生れ更りを経て、又もや皆出直し、最後に、めざるが一匹だけ残つた。この胎に、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分から生れ、五分五分と成人して八寸になつた時、親神の守護によつて、どろ海の中に高低が出来かけ、一尺八寸に成人した時、海山も天地も日月も、漸く区別出来るように、かたまりかけてきた。そして、人間は、一尺八寸から三尺になるまでは、一胎に男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺に成人した時、ものを言い始め、一胎に一人ずつ生れるようになつた。次いで、五尺になつた時、海山も天地も世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになつた。
この間、九億九万年は水中の住居、六千年は智慧の仕込み、三千九百九十九年は文字の仕込みと仰せられる。
（『天理教教典』第三章 元の理 P,25～29）
それでは、次節から【文字起こし】の記載に移ります。
shin・秋治Ch「元の理探訪記 第２話」No,3【文字起こし】
『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章を掘り下げる（３回目）
『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章
今回動画【文字起こし】の対象となっている、
『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章を、
まず最初に掲げておきます。
「続いて、乾の方から しゃち を、
巽の方から かめ を呼び寄せ、
これ又、承知をさせて貰い受け、
食べて その心味を試し、
その性を 見定めて、
これ等を 男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、
又、女一の道具、及び、皮つなぎ の道具とし、
夫々を うを と み とに仕込み、
男、女の雛形 と定められた。」
科学の視点から見た「しゃち」や「かめ」について
はかせ：（ここまで）そのような「しゃち」や「かめ」ということについて、
「こふき話」等を元に話して頂きましたが、どうでしょう。これを「科学の視点」から見た時に、
こうした事について言えることっていうのは、何かありますでしょうか？
「うを」と「み」に「しゃち」と「かめ」を仕込む話は、「有性生殖」＋「真核細胞」誕生の話と受けとることができる
秋治：そうですねぇ。
…まぁ、「しゃち」と「かめ」っていうのが、
これ…「うを」と「み」が最初に呼ばれて、
そこに「しゃち」と「かめ」を仕込んでいくわけですけど…はかせ：ハイ。
秋治：この話は…、前回もしたと思うんですけど、
「有性生殖」＝夫婦で子供をつくるという話と、
プラス、最初に「真核細胞」をつくった話と両方が混じってる…
2つの話が1つになってるというところが、
科学で考えた時にね、
どちらのニュアンスも、
この後、説いていけば出てくるんですよね、答えが。はかせ：ハイ。
秋治：例えば、「真核細胞」をつくるっていうところに関して言うと、
前回もやりましたけど、
いわゆる「うを」と「み」の役割をする…
いわゆる「しゃち」と、
「かめ」の役割をする「アスガルドアーキア」という古細菌が、
他の古細菌や細菌を取り込んでいく
っていう話につながっていく。はかせ：ハイ。
秋治：これを、夫婦で子供をつくるという作用に（当てはめて）考えていくと、
今度は、夫婦なので、
同じ細胞でも、
オスの役割とメスの役割をしていく生き物が
これから出てくるわけですから…はかせ：ハイ。
秋治：それを、こういうふうな形で、
「しゃち」と「かめ」に合わせて…
「うを」と「み」と（に）「しゃち」と「かめ」とを仕込む…
という言い方にされてるんだろうな、
と思うんですけど…はかせ：ハイ。
秋治：どちらの意味がより強いかというと、
やはり僕は「真核細胞」を創る時のね、意味合いの方が強いような感じはしますよね。
「しゃち」＝「骨つっぱり」、それは細胞の「核」をあらわしていると考えられる
秋治：というのは…
やっぱし、「しゃち」というのは、「骨つっぱり」。
「骨」とは何か（といったら）、体の中心部分にあるもの。
だからそれを、「核」を表してる（と悟ることができる）。はかせ：ハイ。
「かめ」＝「皮つなぎ」、それは「細胞膜」をあらわしていると考えられる
秋治：で、「み」というのは何？
それは「かめ」（を仕込まれたもの）。
で、「かめ」って何？って言ったら、
さっきも話したように 「皮つなぎ」で、皮ですから、これは皮膚。
つまり「細胞膜」を表している。
…もぅ、ピッタシなんですよね。はかせ：ハイ。
秋治：「核」と「細胞膜」。
つまり、最初に「真核細胞」を創る時に、
この２つから出来ていった（という）のは、もぅ間違いない事実なんで…はかせ：ハイ。
「しゃち」と「かめ」を「うを」と「み」に仕込む話は、「真核細胞」誕生の科学的事実と見事に合致する
秋治：まず 、「しゃち」と「かめ」を
（「うを」と「み」に）仕込むところから始まるように、
「真核細胞」も、
必ず「核」と「皮膚」が出来たんですよね。
それだけは間違いない。はかせ：ハイ。
秋治：そこから、
今度は「ミトコンドリア」の役割をするようなものを取り込む、
というように、次のスタイルに行きますから…はかせ：ハイ。
秋治：だから、そういう意味では、ここの話というのは、
本当に「真核細胞」を最初に創った話に、もぅピッタリだな…
っていうのは、思いますね。はかせ：あぁ…なるほど。
…そうですね、やはり「真核細胞」を創ることとか、
また当然に、重ね合わせとして、「有性生殖」ですとか、
そうしたところにもつながりのある話、
という感じがしますね。秋治：そうですね。
「真核細胞」誕生の元となった生物の姿は、「元の理」の話に出てくる生き物の姿と重なり合う
秋治：で、ちなみに、
今の「真核細胞」を創る話ということだけでいきますと、
（動画内の）ここにですね、これから画像が、映像の中に映っていきますけれども…
見てもらったら分かるように、細菌、古細菌の画像っていうのは…はかせ：ハイ。
秋治：ここでちょっと…
これ（＝上記画像）は、皆さんにね、見てもらうために持ってきたんだけど…
見てもらったら分かるように、
細長いものが、やっぱし多いですよね。
で、コレ、何か、「かめ」のような形にも見えなくはないですよね。はかせ：あぁ、そうですねぇ…
秋治：だから、まぁ…
「しゃち」というのが架空の生き物だから何に例えていいか分からない、
というふうに考えると、
どの生き物でもないような形って、やっぱしありますからね。
（「しゃち」に例えられているというのは、）
そういうところから来てるかもしれない…
というようなことも、言えるかもしれないですね。はかせ：ウ～ン、そうですね。
秋治：ハイ。
で、これが、前回の話でもした「アスガルドアーキア」ですけれども…
（と言って、画像を指す）秋治：この細い触手っていうのは、
どう見ても、「み」（ヘビ）に見えますよね。
白長～い…白い蛇に 見えますよね、ここは。はかせ：ウンウン…
秋治：で、この真ん中の（部分）…
これが「うを」の役割で
（そこに仕込まれた）「しゃち」の役割なんですよね。
で、これが「核」になっていくんですけれども…はかせ：ハイ。
秋治：（これが）何の形かって言われると、ちょっとよく分からないんで、
「しゃち」なのかなぁ…というふうに、
僕なんかは、もぅ素直に見てるんですけどもね。
「元の理」の話に出てくる生き物は、「真核細胞」誕生の元となった生物を、当時の人々が理解できるように、神様が表現して下さったものなのかもしれない
はかせ：ウンウンウン…。
まぁ、そうですねぇ…、なるほど。はかせ：本当にまさに、こうした細菌や古細菌というのが、当時の海に居て、
その中に、例えば、固くなる性質を持つものであったりとか、
膜が強い性質を持つ細菌とか古細菌が、おそらく居て…はかせ：それに、むしろ合わせて、
後々の世で、「かめ」とか「しゃち」とか…
他の生物もそうですけど…
後から、その生物を、
神様が分かりやすいように創造したっていうのが、
実際は、順番なんでしょうね。秋治：そうですね。
そういうふうに、僕なんかは感じますよね。
そう思うと、あの「元の理」の話は真実リアルな話だな、
と見えてくるんですよねぇ。はかせ：そうですねぇ。ハイ。
有難うございます。【動画内のテロップより】
- 元の理に出てくる生き物は、細長いものが多い。
黒ぐつな（クロヘビ）、み（シロヘビ）、うなぎ、どじょう等、細菌・古細菌も細長いものが多い。
また、しゃちほこは架空の生き物なので、形は無いとも考えられる。
だから、アスガルドアーキアの表現に使ったのかもしれない。
- 「うを」と「み」、「うを」は人魚とも言われる。
つまり、人間になるのに一番大切な特徴である核の中にあるDNAを指している。
核（しゃち、骨・つっぱり）になる特徴の原核細胞なので、中心が硬かったのだと想像している。
- 「み」はしろぐつな（白ヘビ）と言われる。
細胞膜（かめ、皮膚）になる特徴の原核細胞がその役割になったと想像している。
アスガルドアーキアの触手は、まさしく白ヘビに見える。
アスガルドアーキアを培養した研究者は、この触手が細胞膜になっていくと考えている。
（shin・秋治＞「元の理探訪記 第２話」より）
今回の文字起こしは、
『天理教教典』第三章「元の理」の５文目について 掘り下げるお話の中の、
「科学の視点から見た「『しゃち』と『かめ』」
についての 解説部分でした。
以上、
「元の理」勉強PART８
「元の理探訪記 第２話」No,3 の【文字起こし】でした。
まとめ
【『天理教教典』第三章「元の理」の５文目 の 掘り下げ】(No,3)
「続いて、乾の方から しゃち を、
巽の方から かめ を呼び寄せ、
これ又、承知をさせて貰い受け、
食べてその心味を試し、
その性を見定めて、
これ等を 男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、
又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、
夫々を うを と み とに仕込み、
男、女の雛形と定められた。」
- 「うを」と「み」に「しゃち」と「かめ」を仕込む話を
科学的視点でとらえ直すと、
「有性生殖」＋「真核細胞」誕生の話と受けとることができる。
- 「しゃち」＝「骨つっぱり」、
それは、細胞の「核」をあらわしていると考えられる。
- 「かめ」＝「皮つなぎ」、
それは、「細胞膜」をあらわしていると考えられる。
- 「しゃち」と「かめ」を
「うを」と「み」に仕込む「元の理」の話は、
「真核細胞」誕生の科学的事実と見事に合致する。
- 「真核細胞」誕生の元となった生物の実際の形状は、
「元の理」の教理の中に出てくる生き物の姿と重なり合う、
と言える。
- 「元の理」の話に出てくる生き物は、
「真核細胞」誕生の元となった生物を、
当時の人々が理解できるように
神様が表現して下さったものなのかもしれない。
以上、「元の理探訪記 第２話」 No,3 の
【文字起こし】を通じた【自己学習】でした。
今回は、『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章
「続いて、乾の方から しゃち を、巽の方から かめ を呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を 男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々を うを と み とに仕込み、男、女の雛形と定められた。」
という文章の掘り下げ学習の、
No,3＝「科学の視点から見た『しゃち』と『かめ』」
についての考察編でした。
当記事の内容に関しては、
見出しの付け方とかまとめ方とかで、
きっと、不適切な部分が多々あると思います。
しかし、この記事は、
無学な信仰落第生による、あくまで「自己学習」目的の記事です。
なので、
たまたま通りすがりにこの記事を目にされた方、
私のまとめはあくまで参考程度にとどめて、
必ず、
shin・秋治先生の元動画を確認して頂きますよう、お願い致します。
それでもって、
明らかに誤まっている部分があれば、教えて頂ければ幸いです（笑）
当ブログ、しばらくの間、
shin・秋治氏「元の理探訪記」動画【文字起こし】勉強シリーズを続けます。
天理教教祖百四十年祭に向け、根幹教理である「元の理」に対する知見が少しでも深まることを願って。
ということで、
今回の「彷徨う新米教会長の【自己学習ノート】」は、
「元の理」勉強の第８回目でありました。
人生、死ぬまで勉強。
今後も、勉強し続けていきたいと思います。
ではでは、今回はこのへんで。
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